民间信仰作为一种历史文化现象，影响着广大人民群众的社会生活，是我国传统文化的有机组成部分和重要载体。十九大报告指出,要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。
为发挥望江悠久的历史文化优势，传承民间信仰中优秀传统文化基因，作者力求深入挖掘民间信仰所蕴含“和合、向善、忠义、孝道、清廉、为民、诚信”等文化价值内核，增强民间信仰中优秀传统文化的生命力和影响力,营造向上向善的民间民俗文化价值新风尚,践行社会主义核心价值观，为推进乡风文明建设,助力乡村振兴汇聚正能量。
江宁寺，原名声发庙，始建于元末明初(公元年)，坐落依山傍水的望江鸦滩镇望河村武昌湖上堰,迄今已有年的悠久历史。多年前，朱元璋在鄱阳湖大战陈友谅，战火纷飞，民不聊生，不少百姓从鄱阳湖沿水路逃难迁至此地，当时有一尊神像也随水漂流到此处浅滩被人发现，百姓称为娘娘，其实就是一尊地藏王法身像，水中拾起后供奉于宁氏祖堂，由一孤寡老人管理，早晚上香。明清时代科学落后，就连中医在偏僻乡村都很少，百姓生灾害病只好到菩萨或神像前祈求护佑平安。听老人说,清朝末年，村里有一妇人生病卧床多年，其夫去祖堂将娘娘接回家供养几天，说也奇怪，老妇人几天后慢慢从床上坐起来了，不久后还能下地走路，大家都很惊讶，于是一传十、十传百，周边的善男信女都慕名前来朝拜，只要有人祈求，娘娘都有求必应，一时间香火旺盛，声名远播。经当地几位乡绅老者商议，决定在娘娘出水旁边建座庙，起名声发庙（寓意为娘娘为穷苦百姓发声救苦救难），事实也的确如此，四合庭院式神庙建成后，曾收留生活无着流浪人员施以衣食，大灾之年还曾捐款捐米赈济灾民，后期又修了汪公老爷、太子老爷神像，、年遭遇长江流域大洪水，庙虽进水但未倒塌。文革期间破四旧庙被毁，娘娘像被一孤寡老人藏起。
公元年经村民代表会议选举，成立庙委会，为传承数百年的民间信仰重建庙宇，孤寡老人将收藏多年神像供奉于庙，祈盼保一方安宁，大众决定将声发庙更名为江宁寺。江宁寺目前建有大雄宝殿、三圣殿、天王殿、娘娘殿、斋堂寮房等建筑，殿堂干净整洁，四周环境优美，现已成为当地特色民间信仰场所。
山青水秀环境幽静的江宁寺远眺
干净整洁的院落和殿堂
传说中当年在此位置拾起神像的庙前武昌湖上堰
当年从湖水中捞起重新装金的娘娘神像
[瓦屑坝:望江人的根]瓦屑坝，中国十大寻根圣地之一,今属江西省鄱阳县莲湖乡，地处鄱阳湖畔鄱江口，是明代江西饶州（鄱阳）地区的外埠，是中国古代八大移民圣地之一,享有“北有山西大槐树、南有江西瓦屑坝”之称。瓦屑坝移民，是明朝初期官方组织的从江南外迁大量人口进行垦荒事件，是“洪武赶散”的一部分。瓦屑坝移民从洪武三年到永乐十五年（-）历时48年，到洪武二十二年（），安庆42万居民有27万来自瓦屑坝。元末明初，江淮地区发生了大规模的红巾军起义，造成这一地区赤地千里，这对新兴的明朝政权防守不利。另外，江西的袁州（宜春）、饶州、江州（九江），淮西的安庆、湖广的蕲州这一大片地区都是彭莹玉、邹普胜、徐寿辉活动的地区，而苏南则是张士诚的根据地。朱元璋在鄱阳湖与陈友谅交战时险些丢了性命。大明初立，虑大族相聚为逆，为巩固政权，朝庭在政治上采取一项重要措施，从洪武三年起，以垦荒为由，下令将这些地区内原来支持和拥戴过张士诚、彭莹玉的士绅商贾没收家产，责令全家迁徙到外地垦荒屯田，将饶州、江州大户赶往江北，使各道武员率游骑击散，进行强制性的大规模移民，谓之“洪武赶散”。他们当时迁出时，都集中在瓦屑坝登记造册，其中大部分就近落户在安庆一带，还有一部分流向麻城。为了禁止这些人返回原籍，还责令移民只能说自己是瓦屑坝的，朝庭只对瓦屑坝移民发放川资救济，减免赋税；而对逆向移民却给予严惩。这次移民，是明朝庭的专制措施，与以往的历次移民都不同，它发生在战后，是从江南流向江北的定向移民，并且割断了与原居地的一切联系。过去的五胡乱华、安史之乱、建炎南渡都是发生在战争中。明朝庭于民的理由不足，不得民心，所以正史一向讳言。这些移民迁到安庆后，期待着机会再迁回江西，人死后不愿埋入土中，只停柩于地面，等待着回迁。可是年复一年，天长地久，人们觉得无回迁希望后，只得再埋入土中，但还对回迁抱有幻想，浅埋委棺，形成了安庆地区独特的丧葬“厝柩”两步习俗，沿习到今。到了清朝康乾年间编修谱牒时，这些移民就只知道瓦屑坝了。江西的赣语流向这里形成了赣语怀岳望片，是这里的通用语言。
吴小平，属龙，微名中国龙，大专文化，中共党员，在统战民族宗教部门工作30余年，现供职于望江县委统战部民族宗教科，兼任国家民委《中国民族报》特约通讯员、安徽省统战民宗系统信息员、安庆市佛教禅宗文化研究会会员、望江县法学会会员，获国家宗教局颁发银质奖章，涉及民宗工作主要作品有：全景展现漳湖回民村打造中国少数民族特色村寨纪实《交流交融凝心聚力团结奋斗共同发展》深度论文《宗教政策法规在基层贯彻执行中问题及对策》《浅谈农村宗教领域乱象之依法治理》《乱建何时休—对农村乱建寺庙的观察与思考》分别见刊于中安在线新闻网、国家宗教局主办《中国宗教》、省法学会主办《安徽法学》及市政府主办《发展论坛》。
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