一、南台山战国墓群 坐落城关镇窑头村，年发现。面积约平方米，出土器物有青铜剑13件，戈1件，矛4件。通体呈墨绿色，光滑锃亮，刃部锋利，是战国早、中期的典型器物。墓群因砖瓦窑厂取土，破坏严重。
二、窑头北宋墓 坐落城郊护城村，年1月发现。墓地高出地面20米左右，座北朝南，砖石结构。平面呈长方形，墓砖为青灰色素面，墓壁砌法为三平一竖。用糯米汁拌石灰粘接。陪葬器物有执壶2件、盏托2件、瓷缸1件、瓷器盖1件、瓷钵1件、瓷碗1件。釉色明彻莹润，造型优美。此外，还有“开元通宝”、“祥符元宝”、“天禧通宝”、“天圣元宝”、“咸平元宝”、“治平元宝”等钱币。 三、汪公坟 坐落杨林乡椅子村赤湖岸边，土冢，面积约50平方米，系隋末唐初广惠王汪少卿之墓。汪少卿安徽绩溪人，曾任扬州刺史，屡建功勋，封广惠王，后弃官隐居金堤乡河畔，继迁隐杨林乡磨叉山麓。曾大解私囊，赈急济贫。殁后，乡人以厚礼营葬。清末翰林檀玑撰联曰：“先生果何处人?剩一肩雨笠烟蓑，自卜眠牛大雷岸；此间得少佳趣，对四面湖光山色，犹怀骑鹤古扬州。”墓前原有石碑、石狮及石砌拜台，“文化大革命”期间被毁。 四、麴公墓 坐落于县城小北门内高阜(古天主堂东墙外)。麴信陵江苏吴县人，为望江县令时，爱民如子，后卒于官，灵柩将送回吴县时，百姓遮路号哭，于是留葬于县城。唐代诗人白居易作《秦中吟·立碑》赞之。百姓为缅怀他的恩德，在墓旁建祠建庙，并于每年2月8日祀之，麴公祠庙均毁于解放前，墓毁于“文化大革命”中，现仅存清乾隆十三年望江县令徐斌拜题墓碑一块，其正文为：“唐麴君大夫之墓”。年8月县人民政府公布为县级重点文物保护单位。 五、王幼学墓 坐落桃岭乡慈湖林，用青石垒砌成椎形，顶用石帽覆盖。墓前立有青石碑，碑文“元理学家王公慈湖先生之墓”。明万历年间，县令唐守礼登墓展拜，题云：“宋家有椽笔，慷慨继春秋，沛国如东鲁，慈湖亦左邱；名于孤冢在，人共野塘幽，不得寻支庶，萧萧万古愁”。《安庆府志》载明代龙子甲谒《王幼学墓》七律一首：“草气迎裙岂漫游，炙鸡絮酒吊前修，当年不破书千卷，此日谁怜土一丘，荒冢故宜封薜荔，斜阳犹自照松楸，相看更酌澄湖水，剩有寒光湛碧秋”。清康熙十五年()，县令陈柿祚将王幼学之墓，环覆以石，表以丰碑。年墓地被人破坏，碑、石均被人挖走，现仅剩一片荒丘。附网络文：
望江是古雷池所在地，成语"不敢越雷池一步"的典出之地，公元年(东晋义熙元年)置县，至今已有余年历史。境内有余年前的汪洋文化遗址和黄家堰文化遗址，民间传颂的"二十四孝"中王祥卧冰、孟宗哭竹、仲源泣墓故事均发生在望江;望江是文化之乡，历史上，有三大书院比较著名，始建于唐代的香茗山“莲花书院”、始建于元朝时期太阳山的“慈湖书院”、始建于康熙十九年（年）的“雷阳书院”（望江中学前身）。
慈湖书院始建于元朝，原是修书、校书、藏书之处，后来逐步演变成读书人讲学读书、准备科举应考之地。当时太阳山脚下慈湖畈（现太慈镇慈湖村）的慈湖书院在全市都较为著名。慈湖书院是王幼学晚年私人讲学的地方。
王幼学(～)，字行卿，别号慈湖，太慈镇桃岭人。他生不逢时，年南宋被元灭亡时他才五岁，被北兵俘掠至河南洛阳，为一陈姓人家收为义子。王幼学天资聪敏，勤奋好学，博览陈家藏书，学业大进。元大德三年()，他得到一本南宋朱熹所撰《通鉴纲目》，用了二十年的时间，七易文稿，将这本巨著全部加以引喻释义，于仁宗延佑五年()编纂成59卷的《通鉴纲目集览》，泰定元年()刊印出书，盛行于世。因为他才华出众，多次被大臣推荐到朝中为官，都被加以拒绝，只潜心钻研理学和史学，被誉为元代八大名儒之一，是安庆一帶明以前唯一的儒家信息。
元至元二年()60岁时，返回故乡望江，居值雪山（又名太阳山）旁慈湖畈，并筹建了慈湖书院，亲自讲学，有百余人到书院听讲，罗珊瑚敬重他为家乡做出的贡献，为书院题词：
流水接慈湖，道统常钦王幼学；
高山连值雪，诗怀每忆李青莲。
王幼学元至正28年逝世，享年93岁，葬于桃岭雄鱼山，坟前立有元代墓碑，上面镌刻“元理学家王幼学先生之墓”。后人在明代修缮墓地时立有“大儒王公慈湖先生之墓”。清代时望江学者将王幼学像奉入圣庙，列为先贤配享祀位。
书院故址虽早年被毁，但却留下了历史辉煌灿烂的一页。
草气迎裾岂漫游？
炙鸣絮酒吊前修；
当年不破书千卷，
此日谁怜土一丘
……
这是明人凭吊慈湖先生的诗句。
六、龙仁夫墓 龙仁夫，宋五经博士，曾任湖广儒学提举。墓地坐落团山乡同盟村悬顶山麓，土冢，面积约60平方米。墓前原有青石砌成的拜台及石碑。明天启年间，县令彭参表其墓曰：“世载其英”。都御史郭维经过龙仁夫之墓，赋诗以赞之：“鲁殿灵光亦草菜，先生常有五经台。不辞避地家千里，偶寄封邱土一堆；铭石旧文犹宋字，存祠嘉乐是南陔，孙枝树树堪题赠，节在高松气在梅。”原墓碑被毁，墓堆尚存。 七、倪模墓 坐落鸦滩乡长丰村吴家大屋，面积约30平方米。《倪氏宗谱》载：墓内有尚书姚文田撰的墓志铭，墓前有尚书王引之撰的墓表。墓碑、墓表在抗日战争时期遭毁，墓堆尚存。 八、余诚格墓 坐落太慈乡太慈林场龙山凸北。墓冢不高，周围有圆垫，名曰：“叶里藏桃”。墓土系用桐油泡花拌以石灰硫磺夯筑而成，年开山造林时被毁，仅剩墓碑。碑高1.4米，宽0.7米，厚0.15米，碑有石顶，面雕斜形瓦状，碑文：“诰授光禄大夫建威将军寿平府君老大人之墓”。阴文楷书字体。碑系民国22年立，现由余姓裔孙保存。 九、陈树屏墓 坐落凉泉乡同乐村太阳山南麓，土冢。面积约60平方米，墓向座北朝南。墓前原有青石碑，碑之左上方为“陈氏廿世祖茔”，中间为“清封中议大夫显考陈公戒安老大人墓”，右下方为“男荫孙男福敬立”及“中华民国十八年平月立”等阳刻楷书字体。该墓碑现存放在同乐村陈冲大屋前。
附文：
望江县一工地发现古代墓葬初步断定为北宋时期年08月25日14:59来源：新安晚报
2人参与2评论8月24日，在望江县某工程施工工地上，施工人员发现一处古代墓葬。从出土文物来看，基本上可断定为北宋宋仁宗时期的文物。据悉，墓葬位于望江县华阳镇回龙社区宝塔河安置区景观河道中，目前现场已拉起警戒线，安排专人进行24小时看守。
望江县博物馆馆长苏方军介绍，在经过不断发掘，花瓶、瓷盏、银簪陆续被清理出，一部分文物保存的完整度相对较好，大部分则是破碎状态。这些瓷器从外观上来看，瓷面光滑，造型别致，具有较高的研究价值。目前，发掘工作仍然进行中。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇