我国铜镜制造业发展到两汉时期（包括新莽时期），可说是进入了一个黄金时代，其数量之多，居历代铜镜之首。特别是当时制镜工匠们在主题纹饰和表现技法上全面创新，赋予铜镇以全新的审美情趣，使我国古铜镜发生了一次划时代的变化，当时无论是在制作工艺、纹样设计、题材选用、质地提炼等方面都在铜镜发展史上起着里程碑的作用而享誉中外，特别是到了西汉末王莽篡位后，国号新的时期，铜镜铸造业又来了一个大翻新，出现的一种博局纹镜（后有人叫规矩镜）更是独具特色，有着深邃的内涵，值得今人研究。
年10月，在城北村黄花园里出土一面新莽时期的博局纹铜镜，该镜直径16厘米，缘厚0.4厘米，青铜质地，包浆黑漆古，十分漂亮，没有丝毫锈迹，圆形，半球形钮，圆钮座，座外饰有双线方框，框内分布有12个小乳丁纹，框外分布有8个较大的乳丁纹，间距相等，排列整齐。方框四边正中向外伸出一“T”形符号与一“L”形符号相对，另方框四角又与一“V”形符号相对，这些符号将镜内区划为四方等分，在符号之间配置以变形蟠璃纹以及棱形、线条形等几何纹共同组成的主要纹饰，向外有一圈锯齿纹，再外有一圈变体云气纹。该镜制作精细、造型优美，保存甚好，虽古如新，照人清晰无比，堪称铜镜中之珍品，经有关专家鉴定为国家一级文物，现为该县博物馆收藏。
对于博局纹镜的名称及起源问题，在学术界一直存在着分岐观点：
一般称为规矩镜，理由是认为镜背纹饰“T“L”“V”日晷盘上有与规矩纹相似的纹饰，而规矩又是从一种天文学意义发展而来的，有的认为“T”“r”“V”是规矩的符号，规画圆圈的，所以附在天上，矩画直线的所以附在地上，故自后就有“天圆地方”之说，另外还有把这些乳丁纹认为是天上的星辰，极似天文星象。
但是近年来，有些学者又把这种纹饰称之为博局纹，故名博局纹镜。所谓博局，指的是古代围棋盘，即局戏。博，通“博”，《韩非子·外储说左下》：“齐宜王问匡倩曰：‘儒者博乎?’曰：‘非也。”王日：‘何也?”匡倩对曰：‘博贵枭，杀枭者，是杀所贵也，儒者以为害义，故不博也。”《史记·吴王濞传》：“皇太子引博局提吴太子，杀之。”这里博局指的是赌博的场所。另外也有叫“六博”（或作“陆博”)，古代有六箸十二棋，六黑六白，两人相博，每人六棋故名，局分十二道，两头当中名曰：“水”，放“鱼”两枚，博时先掷来.后行棋，棋行到处，则入水食鱼，每食一鱼，得二筹，得筹者为胜(见《楚辞》)。取名博局纹镜还有一个理由是，汉代是我国历史上政治较为稳定、经济繁荣、文学艺术、科学技术的昌盛时代，著名的史学名著《史记》、《汉书》等均是在这里编著出来的，因此相对来说，作为一种高雅的文娱活动一博局戏，在当时成为高士文人在休闲时的一种时尚追求。
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