墓志，是我国古代埋在墓内的一种刻石。《神僧传》云：“宝志公殁，梁武帝命陆倕，制铭于冢内。”指的就是墓志。一般是在人死后安葬时和棺一起埋在墓内，上面刻有死者生平梗概：主要是姓氏、世系、官衔、事迹、出生、卒葬年月等，故墓志又有“埋铭”“塘铭”“塘志”等名称。古代墓志铭有刻在砖上，也有刻在石上。因墓志文的后面一般多用四方铭文赞颂死者故称为墓志铭。
据考证墓志是由墓碑发展和演变而来的。它的发展历史也是比较悠久，据近年来田野考古发掘资料表明，前些年河南洛阳市曾出土东汉延平元年（年）的《贾仲武妻马姜墓志》，这是我国最早的墓志，由此可见墓志至迟在我国东汉时期就已出现，历经魏晋南北朝、唐、宋、元、明一直沿袭到清末。墓志的质地，六朝及其以前，多流行砖刻墓志，南朝以后，砖墓志渐趋减少，石墓志则取而代之。墓志的形状，也是种类繁多，各有所异，有圭首碑形、梯形、方形等等。一般多用两块石板上下相合，平放置在棺惇前，上面为志盖，刻有标题，即某朝某官墓志，多为篆书，故又叫“篆盖”。下为志底，刻有志铭，主要内容有：死者的姓氏、籍贯、年龄、官阶、事迹等，有的墓志上还雕刻有花纹、神像、瑞兽等图案。如年河南洛阳市东郊曹魏墓中出土一块名为许阿翟墓志画像石，上面不仅记有墓主人的名字，经历以及确切的纪年等文字，而且雕刻有精美图案：石右边一幼童蹲坐在榻上，另有三个幼童，或托木鸟，或牵引木鸠车玩耍，下端为娱乐场面，或飞剑跳丸，或踏盘鼓甩袖起舞，或抚琴吹箫奏乐，形象生动逼真，栩栩如生，令人叹为观止。铭文为
四言韵文，语句流畅上口，书法工整，古朴遒劲，是研究汉代社会生活和艺术发展的珍贵实物资料。因此有人说，墓志铭画像石是“东方艺术宝库”，这话的确毫不夸张。除此，它还可以说是地下历史档案，其资料最原始，最真实，对研究我国古代各个历史时期的政治、经济、文化及科学科技等方面，均具有极其重要的价值，首先是考古价值，它可以补充或纠正历史文献中的一些阙疑和错误，如年河南浚县出土的唐代上柱国刑国公李密的墓志，就弥补了新旧唐书无李密安葬记载的缺陷，同时又纠正了旧唐书中关于李密安葬地点的错误，其次是艺术价值，历代许多墓志，堪称为文物珍品。由于撰刻墓志的作者，往往多系历代著名书法家、金石学家、文学家，素为学术界所重视。因此，它也是研究我国文学演变和书法艺术的珍贵资料。例如唐代大文学家韩愈的《柳子厚墓志铭》不仅文笔生动，语句优美，感情丰富，堪称千古脍炙的绝作，而且其书法拓片，至今仍是人们喜爱临摹的字帖。
年5月，县文物管理所在本县征集了两件出土的北宋墓志，墓志均系青石质地，呈正方形，基本完整无损，字迹清晰，其铭文均为楷书，阴刻，字体严谨挺秀，技法娴熟，古朴典雅、刻工亦佳，富有帖的韵味。其中一件为“北宋张选墓志”，长45厘米、宽33厘米、厚4厘米，另一件为“北宋翼墓志”，长49厘米，宽53厘米，厚6厘米。从墓志铭文看，尽管墓主及撰刻墓志人在《宋史》上完载，非历史上显赫人士，但铭文中曾提到“望江礼林”和“雷川礼林乡”（雷川即雷水之别称，亦指望江)，这为研究望江县在北宋时行政区划分提供了可贵的参考资料，具有较高历史研究价值。
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