在成都的旧地图上，九眼桥附近有一条路，被称为“培根路”；武侯区望江路街道办事处前身为培根路街道办事处，成立于年，属成都市东城区管辖。年，培根路街道办事处更名为望江路街道革命委员会。“培根”的名字来源于老成都人都比较熟悉的培根火柴厂。
摘要
20July
年7月20日，望江路街道党工委、办事处及爱有戏社区文化发展中心联合承办的望江路街道大型流动茶铺第二期活动在望江楼公园举行。从老成都人所熟悉的成都产火柴说起，嘉宾们讲述了培根火柴厂的开办背景、经营特色、发展情况等有关培根历史渊源，分享成都慈善事业发展的历程。
培根火柴厂的历史沿革成都市慈善总会杨若虚介绍培根火柴厂的历史沿革以及它与慈惠堂的渊源：培根火材厂前身为惠昌火柴厂，年由成都劝业道道台周善培创立，创立之初是官办，地址位于现四川大学附近，是四川乃至全国较早的一批以实业救国的代表之一。
民国初年，连年战争，火柴厂逐渐荒废，成为了兵营。年，尹昌龄先生主持慈惠堂，因火柴厂为慈惠堂租地，因此尹先生想把火柴厂收回自主经营，作为支持慈惠堂的育婴堂、养济院等的主要经济来源。尹先生找到督军杨森，说明了自己的想法，杨森随即同意了让军队退出火柴厂。
年，尹昌龄将火柴厂取名为培根火柴厂，意为“培根固本”。成立之初，条件非常艰苦，火柴厂生产的火柴盒上印有“以善育善、奉扬仁风”的对联，以此来激励士气。后期，火柴厂营利增多，便有军阀找到尹昌龄，要求结伙，一起经营培根火柴厂，想从中获取利益，尹昌龄当即拒绝，“以善育善、奉扬仁风”说明了火柴厂是以慈善为主，主要收入是用来养育小孩，作为育婴堂的主要收入来源。
年，民政局接收培根火柴厂，之后改为新生火柴厂，年与其他火柴厂合并改名为成都火柴厂。火柴厂效益逐渐下降，年成都火柴厂进行改制，改为成都化工厂，其产品包括春娟宝宝霜等化妆品。
培根火柴厂运作经营情况成都民俗文化研究协会秘书长喻峰介绍了作为社会企业的培根火柴厂运作经营情况：社会企业的经营离不开政府的扶持。慈善堂是当时全国最大的民间慈善机构，为什么选择做火柴厂这样一个业态？
通过考查相关史料，在二十世纪二三十年代，我国涌现了约四五千家火柴厂。当时辛亥革命刚刚结束，百废待兴，各行各业急需发展促进，而民族资本家觉得实力有限，不能投资大型的工厂，所以就选择投资火柴厂这种与百姓民生密切关联的业态。因此，当时很多火柴厂取名都跟民生相关，譬如三益、益民、益生等名称，从名字上就能看出他们是服务民众的业态。
培根火柴厂的诞生和发展过程中，有好几个转折点，都是靠政府的扶持才得以延展。
一是通过四川省督军杨森将火柴厂这块地要回；
二是通过军阀赖星辉的支持，拆除凤凰山军营的旧材料用来组建培根火柴厂。
民国时期，四川军阀割据，如果没有得到地方军阀的首肯，任何货物均无法流通。尹先生是成都“五老七贤”之一，在成都有很高的声望，以自己的声望作担保，跟军政长官作沟通，所以取得了特许权，只有他们一家的货物能够在省内外流通，而且获得了税务的减免，从这一点可以看出来，民国时期，民生凋零的情况下能够得到这种特许权是很不容易的。
尹先生在培根火柴厂写了一副对联，道出了他对那个时代和企业社会责任的认识。上联：“慈善事业在良心，假公济私，绝非人类”，说明做慈善事业慈善企业，一定要有良心和良知的慈善理念，绝对不能假公济私；下联“生产艺能求进步，殖材振乏，恃此资源”，说明作为企业，要求生产求发展，要壮大要发展的话要靠市场流通。所以在每个火柴盒上都写了“望储公扶济、专恤孤老”，这也是当时的经营理念和营销策略。时至今日，这种经营理念，仍值得我们借鉴。
成都慈善事业发展历程善工家园张雪峰认为：培根火柴厂这样一个慈善企业，对于善工家园来讲也是一个很好的启示，我们要从公益组织向社会企业靠拢，纯粹的公益，发展有局限。市政府现在大力推动社会企业发展模式，拓展了公益组织的的发展空间，残疾人就业等公益问题，可以通过商业手段来得到解决。
望江路街道居民刁素清说，她的婶娘就曾在培根火柴厂做工。她自小跟婶娘长大，家庭很困难，每个月都要到火柴厂去领两次火柴回来粘，每次都是有组织的，分成几个组去领。她每天放学回来，就帮婶娘粘火柴盒，每天晚上都要粘到12点。火柴厂这种可以领材料回家做工的方式，解决了当时很大一批既要打工赚钱又要照顾家庭的妇女们的困难，周边几里远的居民来领料加工以赚钱养家的，当时不在少数。
培根路已经消失了，但我们不会忘记培根火柴厂的历史和尹昌龄先生为慈善事业鞠躬尽瘁的精神，这种精神已深深植入这块土地。
（以上内容根据望江路街道流动茶馆录音整理）
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